Reden.
367
nicht die schädlichsten Mißverständnisse veranlassen,
ein schmutziger Scherz unschuldige Herzen beflecken,
eine leichtsinnige Lüge unübersehliche Verlegenhei-
ten nach sich ziehen, ein krankendes Schimpfwort
die Seelen anderer in ihrem Innersten verwunden,
eine ungestüme Drohung Angst und tödtliches
Schrecken verbreiten? Solltet ihr nicht zuweilen
durch eine gutgemeinte Aeusserung einen Verdruß,
einen Kummer, eine Verwirrung, ein Unheil ange-
richtet haben, worüber ihr selbst erschräket? Es
läßt sich nicht wieder zurück nehmen, m. Br., das
Wort, das unsern Lippen einmal entflohen ist; es
ist nicht in unsrer Gewalt, die Eindrücke und Wir-
kungen zu bestimmen, die es hervorbringen soll. Die
Zunge, ruft der Apostel, ist ein klein Glied, ünd
richtet große Dinge an; siehe, ein klein Feuer, wel-
chen Wald zündet es an! Funken, die wlder unsern
Willen zünden, Pfeile, die auf das gefährlichste ver-
wunden, Dolche, die andern das Herz durchbohren,
können unsre Worte werden, m. Br.; wollen wir
die Wahrheit gestehen, so ist keins derselben ganz
gleichgültig, so fonnett roir nie wissen, welche Fol-
gen es haben wird, so müssen wir für jedes hasten,
und haben nicht etwa eine allgemeine und leichte,
sondern die genaueste und schwerste Rechenschaft
darüber abzulegen. Aus deinen Worten , sagt der
Herr, wirst du gerechtfertigt, und aus deinen Wor-
ten wirst du verdammt werden.
Dieß führt von selbst zu dem dritten Punkt, den
Christen bei dem Vermögen zu sprechen zu erwägen
haben, auf die zweckmäßige Anwendung
dieses Vermögens. Ist die Rechenschaft so-
wichtig, die uns wegen dieser Fähigkeit bevorsteht,
sollen wir dann nicht ernstlich untersuchen, wie der
Gebrauch derselben beschaffen seyn muß, wenn wir
vor Gott und Menschen mit unsrer Rechenschaft be-
stehen wollen? Das Evangelium Jesu grebt uns
darüber die beste Auskunft. Unter dem Gesetz und
der Leitung der Liebe soll nach den Vorschriften des-
selben bei uns alles, und mithin auch das Vermö-
gen zu sprechen, stehen. Ist es aber die Liebe, die
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
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Z63
Achter Abschnitt.
herzliche Liebe gegen Gott und Menschen, was uns
beim Gebrauch dieses Vermögens beseelt: so ist cs
entschieden, wir werden es nicht anders anwenden,
als zur Beförderung der Wahrheit, der Besserung,
und der Wohlfahrt.
Leget die Lügen ab, ruft der Apostel, und redet
die Wahrheit ein Jeglicher mit seinem Nächsten,
sintemal wir unter einander Glieder sind. Sehet
hier die erste unerläßliche Vorschrift, welche uns die
Liebe bei der Anwendung des Vermögens zu spre-
chen giebt. Die Wahrheit sollen wir reden, nicht
bloß nach der Wahrheit, sondern auch für die
Wahrheit sollen wir sprechen. Sprechen wir nach
der Wahrheit: so drücken wir nichts anders aus,
als was in unsrer Seele ist; so herrscht zwischen
unsern Worten und Gedanken, zwischen unfern Re-
de» und Empfindungen die genaueste Uebereinstim-
mung; so erklären wir uns selbst dann nicht anders,
wenn es uns Ueberwindung kostet, redlich zu seyn,
wenn wir unsrer Freimüthigkeit wegen Verdruß und
Schaden zu fürchten haben. Und sprechen wir für
die Wahrheit: so heben wir jeden Mißverstand,
widerlegen jeden Irrthum, vertilgen jeden Wahn,
theilen jede nützliche Kenntniß mit, verbreiten jede
heilsame Entdeckung, befördern jede wohlthätige
Kunst und Wissenschaft, und verkündigen, preisen/
vertheidigen jede Lehre, jedes Gebot, jeden Unter-
richt der Vernunft und Religion; fo sind wir laute,
treue, unerschrockne Zeugen und Bekenner Jesir und
seines Ev.angelii. Anders, als so, darf kein Christ
sich äußern, m. Br. Wir können Gott unmöglich
lieben, wenn wir den größten Vorzug, den er uns
gefchenkt hat, wenn wir das Vermögen zu sprechen
nicht würdig, nicht nach seinem Willen anwenden.
Kann aber der Vater der Wahrheit, kann Er, dev
alle Verstellung haßt, allen Betrug bestraft, und
alle Ränke ans Licht bringt, das Vermögen zu
sprechen anders gebraucht wissen wollen, als nach
den Regeln der Wahrheit, und zum Vortheile der
Wahrheit? Und lieben wir Menschen, ist nur ein
Funke von Wohlwollen in unserm Herzen: soll uns
dann
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
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Reden. 369
dann das Band aller menschlichen Vereinigung nicht
heilig, soll uns das große Mittel aller menschlichen
Bildung nicht unaussprechlich wichtig seyn? Kön-
nen wir der Welt nützlicher werden, als wenn wir
durch unsre Redlichkeit Treue und (glauben beför-
dern, als wenn wir durch unsre Aufrichtigkeit allen
Erklärungen und Zusagen Ansehen verschaffen, als
wenn wir männlich und fest über die Sicherheit aller
Vertrage wachen, auf welchen die Ordnung und
das Wohl der menschlichen Gesellschaft ruht? Sind
wir nicht noch nberdieß unter einander Glieder, wie
der Apostel sagt; sollen wir nicht einen Körper aus-
machen, den Ein Geist und Sinn beherrscht, wo
alle Theile in der genauesten Uebereinstimmung ste-
hen, wo alle es redlich meinen, und einander un-
terstützen sollen? Es giebt- hier keinen Ausweg,
m. Br.; wollen wir uns nicht selbst entehren, und
alles Vertrauen verlieren; wollen wir uns nicht vor
Gott und Menschen der schwersten Verantwortung
aussetzen, und treulose Verrather an allem werden,
was der Menschheit wichtig und heilig ist; so dür--
fen wir das Vermögen zu sprechen nie anders ge-
brauchen, als zur Beförderung der Wahrheit. —
Und mithin auch der Besserung. Einen Hähern
Zweck, als Besserung, als Verbreitung wahrer Tu-
gend und Frömmigkeit, kennt die Liebe nicht, m. Br.
Wer Gott liebt, muß das Gute befördern, wie Gott,
muß dafür sorgen, daß der Wille Gottes auf Erden
geschehe wie im Himmel, muß die Gebote Gottes
nicht nur selbst halten, sondern auch alles um sich
her zum Gehorsam gegen dieselben ermuntern. Und
liebet ihr-die Menschen, muß euch dann nicht alles
daran liegen, sie von der Sünde zu befreien, die
der Leute Verderben ist, sie zur Tugend zu leiten,
in der die höchste Würde unsers Wesens besteht, sie
mit wahrer Frömmigkeit zu erfüllen, die die Ver-
heißung dieses und des zukünftigen Lebens hat?
Dann ist aber auf einmal entschieden, wie ihr spre-
chen, wie ihr das große Geschenk der Rede anwen-
den sollet. Als ein Mittel der Besserung, der äch-
testen, erhabensten Bildung sollet ihr dasselbe ge-
1l A a
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Rede ft
371
ihr Vergnügen und Freude verbreiten könnet, ist
euch aufgethan, wenn ihr so zu sprechen, wenn ihr
eurer Rede die Kraft und den Nachdruck, den Reitz
und die Milde zu geben verstehet, welche der Apostel
fordert. Ihr werdet Verleumdete finden, deren
Unschuld ihr retten, Angeklagte, die ihr vertheidi-
gen, Gemißhandelte, die ihr in Schutz nehmen,
Unterdrückte, für die ihr nachdrücklich sprechen, die
ihr dem Verderben entreissen sollet. Ihr werdet
auf Verzagte stoßen, die ihr mit neuem Muthe be-
leben, auf Besorgte, die ihr beruhigen, auf Trau-
rige, die ihr trösten, auf Angstvolle und Verzwei-
felnde, denen ihr freundlich zu Hülfe eilen könnet.
Und wenn ihr den Mißmuthigen durch euren Zu-
spruch erheitert, wenn ihr dem Ermatteten durch
eure Unterhaltung Erholung bereitet, wenn ihr dem
geselligen Umgänge durch frohen Witz und anstän-
digen Scherz neue Reitze verschaffet, wenn ihr jede
unschuldige Freude durch eure Rede veredelt und
würzet, wenn man euch nicht hören kann, ohne
sanft zu euch hingezogen zu werden, ohne allen
Schmerz und allen Kumnrer bei euch zu vergessen,
ohne sich gerührt und gestärkt zu fühlen; wenn ihr
fähig seyd, die, welche euch nahe sind, und auf euch
merken, auf den Schwingen des Gesprächs allmäh-,
lig über sich selbst, zum Himmel und zu Gott em-
por zu heben: welch ein Segen seyd ihr dann für
eure Brüder, mit welcher Innigkeit werden sie dann
an euren Lippen hangen, wie willig werden sich ihre
Herzen eurer Rede öfnen,. und sich an ihr erquicken!
So sprechen zu lernen, sey unser Wunsch, sey. unser
Unablässiges Bestreben. Im Frieden werden wir
einst scheiden; unter dm Klagen und Thränen dank--,
barer Menschen werden unsre Lippen sich schließen^.,
wenn sie nie anders überflössen, als von Worten
des Wohlwollens und der Liebe; wenn unser letzter
Hauch noch ein Gebet, noch ein Segen für unfts
Brüder ist»
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Reden«
375
Len, und konnte er sich ihn erhalten? Aar der
Sieg am Lage der Schlacht allein sein Werk? Oder
war er Gottes Werk ? Konnte er den Lauf der Weltbe-
gebenheiten lenken: oder war es die Vorsehung, die
ihn für seine Größe so günstig bestimmt hatte ? Ge-
wiß, wenn uns irgend etwas die große tröstliche
Wahrheit bestätigt, daß eine höhere Hand uns re-
giere, und der Allmächtige sich die oberste Herrschaft
der Welt vorbehalten habe: so ist es das Leben die-
ses Monarchen. Denket zurück an jene Zeiten der
Gefahr und der Noth, in welchen auch die Herzhaf-
testen Muth und Hoffnung verloren; erinnert euch
der Loblieder, die wir hier, verwundert und erfreut
über den sichtbaren Schutz der Vosicht, so oft unter
Vergießung vieler Thränen angestimmet haben. War
der, der in dem gewöhnlichen Laufe der Weltveran-
derungen keine über die Menschen wachende Weis-
heit kannte, nicht oft genöthiget, in unwidersteh-
licher Ueberzeugung auszurufen: es ist eine Vor-
sehung; es ist eine geheime Leitung aller Anschläge
und aller scheinbaren Zufälligkeiten! Mußte nicht
auch der Leichtsinnigste oft gerührt bekennen: ja, das
hat Gott gethan; das war Schutz, Hülfe, Leitung,
Rettung von Gott! So wunderbar fügten sich oft
die Umstände; so unerwartet und zu rechter Zeit
kam oft die Hülfe; so sichtbar bedeckte gleichsam der
Schild des Allmächtigen die geheiligte Person des
Königes, wenn er, seiner selbst vergessend, und nur
an seine Pflicht und an sein Volk denkend, sich in
die Waffen des Feindes stürzte; ohne Verdacht un-
ter Verräthern schlief, oder mit den gemeinsten sei-
ner tapfern Krieger unter freiem Himmel auf feuch-
tem Boden lag. — Und wie oft verschwand nicht
vor unsern Augen alles, was menschliche Klugheit
und Macht heißt^ daß Macht und Weisheit Gottes
gleichsam allein und unverkennbar da stand! —
Wenn es sich daher auf irgend einen Fürsten an-
wenden laßt, was von David gesagt ist, so ist es
auf unserm König anzuwendend Gott ist mit ihm
gewesen, wohin er gegangen ist — ja; Gott ist mit
ihm gewesen, wie er mit seinen Vorfahren seit
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Vorrede.
-T
nachsichtsvolles Urtheil erwerben werden. Die
Nothwendigkeit, sich ausi einen Umfang von
höchstens 24 Bogen zu beschranken, erzeugte
eine sehr schwer zu besiegende Schwierigkeit,
diese nämlich, kurze, und dennoch ein für sich
bestehendes Ganzes ausmachende Stücke aufzu-
finden, und zwar solche, zu deren Verstehen nur
ein sehr geringes Maaß von historischen und
wissenschaftlichen Kenntnissen erfordert würde.
Zugleich mußte sich der Sammler das unum-
stößliche Gesetz vorschreiben, nichts aufzuneh-
men, was nur im geringsten der Sittlichkeit
nachtheilig werden, oder der jugendlichen Phan-
tasie eine gefährliche Nahrung geben könnte,
und doch auch dafür sorgen, daß die jungen
Leser durch den Reitz des Inhalts eben so sehr,
als durch den der Darstellung angezogen wer-
den möchten. Wer dieß alles erwägt, wird
dem Herausgeber keinen Vorwurf darüber ma-
chen, daß er aus diesem und jenem klassischen
Schriftsteller nichts mitgetheilt, dagegen von
manchen andern, die den übergangenen vielleicht
um etwas nachstehen, mehr als ein Stück auf-
genommen habe. Eben so wird mancher eine
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
TM Hauptwörter (100): [T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T3: [Lage Karte Land Europa Geographie Klima Größe Verhältnis Grenze Gliederung]]
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Vi
Vorrede.
andere, als die gewählte Anordnung verlangen,
und darüber will der Herausgeber nicht strei-
ten, sondern die Stimmen der Einsichtsvollen
sammeln, und darnach gern bey einer neuen
Ausgabe die Anordnung verändern. Auö leicht
einzust henden Gründen hat sich der Herausge-
der aller erklärenden Anmerkungen enthalten,
und mehr dahin gestrebt, diese durch die Art
der Auswahl entbehrlich zu machen. Berlin,
im Mai 1810»
r F. P. Wilmsen.
7’■ - J * • -- •>*'
. 1. t..:,’ ' -
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie]]
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Erster Abschnitt.
Natur- und Lander-Beschreibung.
I. Der Fang der Waltrosse, Wallfische, Seebä-
ren und Seeottern im nördlichenweltmeere,
Stile Gewerbe der Russen auf dem nördlichen Ozean
sind von großer Wichtigkeit, weil ihr Nutzen sich
über das ganze Reich verbreitet, und weil der Ver-
brauch der Produkte, die hier gewonnen werden,
allgemein ist. Die arktischen Gewässer nähren be-
kanntlich die großen schwimmenden Säugthiere:
Wallftsche, Narwal, Pott fische, Wall-
rosse, Delphine u. a. m., auf deren Fang
mehrere europäische Nationen Schiffe ausschicken.
Hier im äußersten Norden werden auch die zahllo-
sen Schaaren von Stockfischen, Heringen und an-
dern kleinern Fischarten erzeugt, die ganzen Län-
dern zur Nahrung dienen, und deren Fang mehr
als eine Nation bereichert hat. So vorlheilhaft
aber die Fischerei auf diesen Meeren ist, so viele Be-
schwerlichkeiten und Gefahren sind auch mit dersel-
den verknüpft, da die Menschen hier njcht nur mit
der Starke und List der Thiere, auf deren Fang sie
ausgehen, sondern auch mit den Schrecknissen des
rauhesten Himmelsstrichs, und mit ungeheuren Eis-
massen zu kämpfen haben. Da die großen Seethiere
im weißen Meere nur fetten angetroffen werden, und
1l A
TM Hauptwörter (50): [T30: [Tier Vogel Mensch Pferd Hund Fisch Thiere Nahrung Eier Wasser], T49: [Land Klima Europa Meer Lage Asien Winter Insel Afrika Zone]]
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2
Erster Abschiritt.
die Küsten des nördlichen Ozeans, wegen der Un-
wirthbarkeit dieser öden Gegenden, fast gänzlich
menschenleer sind; so betreiben die Einwohner der
Stadthalterschaften Archangel und Olonez ihren
Fang vorzüglich auf Spitzbergen und Nowaja Sem-
lia; diese Inseln verdienen daher, als der vorzüg-
lichste Schauplatz der nördlichen Fischerei, eine kur-
Karakteristick, die zugleich die folgenden Nachrichten
verständlicher machen wird.
Beide Inseln sind völlig unbewohnt. Wenn
auch der Zufall jemals einige Unglückliche nach die-
sen Eilanden verschlug, so wurden sie wahrscheinlich
Lurch die Härte des Klima's, gegen welches sie sich
nicht zu schützen wußten, bald aufgerieben. Einige
holländische und englische Seefahrer, die in den er-
sten Zeiten der Schiffahrt, auf dem nördlichen Welt-
meere^ auf diesen Inseln überwinterten, kamen
größtentheils um, oder standen wenigstens sehr viel
Elend aus. Doch ist der Aufenthalt daselbst nur
denjenigen Seeleuten gefährlich, welche an ein weit
gelinderes Klima gewöhnt sind, und nicht durch
Kleidung, Nahrung und Bewegung dem Scharbock
zu widerstehen wissen, der durch das trage einge-
schloßne Leben in langen Wintern so leicht erzeugt
wird. Die russischen Seefahrer von Archangel und
' Mesen, welche jährlich sowohl Nowaja Semlia, als
Spitzbergen besuchen, wissen dem rauhen Himmels-
striche besser Trotz zu bieten. Man hat unter ihnen
häufig Beispiele eines sehr langen Aufenthalts in
den Polarländern; ein Seemann aus Mesen, Fedor
Rachmannin, überwinterte sechs und zwanzig mal
auf Nowaja Semlia, welches er auch zwei mal bloß
im Sommer besuchte, lebte sechs Winker auf Spitz-
bergen, und befuhr fünf Jahre hindurch aus dem
Iemsei die sibirischen Küsten. — Die strenge Kalte,
welche hier den größten Theil des Jahres herrscht,
ist bei Nordwinden am empfindlichsten ; Süd - und
Westwinde bringen Schnee und Negen. Ungefähr
drei Monate hindurch währt auf Spitzbergen und
auf dem nördlichen Nowaja Semlia eine ununter-
brochene Nacht. Den Holländern, welche im Jahre
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Natur - undlanderbeschreibung. Z
rgy6 auf der Nordostkuste dieser Insel überwinter-
ten, wurde die Sonne den dritten November un-
sichtbar, und erschien ihnen wieder den vier und
zwanzigsten Januar, nachdein sie schon seit mehr als
-vierzehn Tagen eine Art von Dämmerung gehübt
hatten. Diese lange Nacht wird jedoch durch das
Nordlicht erhellet, welches nur in den Polargegen-
den in seiner ganzen Pracht erscheint. Wahrend der
Dunkelheit wüthen bisweilen acht und mehrere Tage
hindurch fürchterliche vom Schnee begleitete Orkane
mit solcher Heftigkeit, daß die dort überwinternden
Jager sich nicht von ihren Hütten entfernen dürfen,
aus Furcht, sie nicht wiederzufinden. In dieser
finstern Polarnacht berechnen die russischen Seeleute
die Tage nach dem Brennen der Lampen, die sie alle
vier und zwanzig Stunden auf's neue mit Thran
füllen.
Die vorzüglichsten Gegenstände der Seejagd um
Spitzbergen und Nowaja Semlia sind die Wallfi-
sche und Wallrosse; denn obgleich das Eismeer
noch eine Menge anderer^ Seethiere nährt, die der
menschlichen Industrie nützlich werden könnten; so
scheint man sich doch wenig um sie zu bekümmern,
oder ihren Fang nur gelegentlich als eine Nebenbe-
schäftigung zu betreiben. Jedes Jahr geht aus
Archangel ein Schiss zum Ueberwintern nach Spitz-
bergen, und wenigstens eins, oft auch mehrere,
nach Nowaja Semlia. ^ Die Bewohner von Mesen,
welche die theure Ausrüstung eines Schiffs zur Win-
terreise nicht so gut tragen können, als die archan-
gelschen Kaufleute, befahren nur im Sommer die
Küsten dieser Lander.
Wallfische finden sich nicht allein in den hohem
Regionen des Eismeeres, sondern sie treten auch iw
beträchtlicher Anzahl in dem Meerbusen von Kola;
aber diese nützlichen Seethtere, deren Produkte so
gesucht sind, daß die Franzosen und Holländer des-
halb ganze Flotten in das Nordmeer ausschicken,
entgehen noch immer der Aufmerksamkeit der russi-
schen Küstenbewohner. — Die Leute, welche auf
den Wattroßfang ausgehen, werben dazu von einem
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